تبلیغات
کتابخانه عمومی آیت الله میرزا طاهر ربانی روستای شاهنجرین
                                                            

تاریخ : دوشنبه 9 بهمن 1396 | 01:29 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات
                 

تاریخ : دوشنبه 1 مرداد 1397 | 12:18 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات


تاریخ : دوشنبه 1 مرداد 1397 | 12:13 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات

  

         

نگین ایران: پژوهش‌هایی علمی درباره امام علی بن موسی الرضا(ع)/ میرزامحمد کاظمینی/ ریحانه الرسول یزد/ 590 صفحه

نگین ایران عنوان دانشنامه‌ای است مشتمل بر ده‌ها مقاله علمی، به قلم محققان ومؤلفان ایرانی و غیر ایرانی که اغلب آنان را محققان معاصران تشکیل می‌دهند.
برخی از مقالات از میان مجموعه‌ها و مطبوعات گزینش شده است و برخی دیگر، برشی است از یک کتاب. اغلب مقالات به فارسی نوشته شده و بعضی دیگر به فارسی برگردانده شده است. مضمونی که در اغلب مقالات مورد توجه بوده؛ مقام علمی امام رضا(ع) و ولایتعهدی آن حضرت و تحلیل قبول این مقام است. برخی از مقالات، سراسر زندگی آن حضرت را بررسی کرده است و چندی دیگر شامل یک موضوع از زندگی امام رضا(ع) است. به عبارت دیگر برخی مقالات، موضوع محور است و برخی دیگر مسأله محور.
 از دیگر ویژگی‌های این اثر ماندگار علاوه بر فهرست اعلام، نمایه‌های موضوعی آن است که بهره‌برداری از کتاب را برای خوانندگان آسان‌تر کرده است.
برخی از عالمانی که آثارشان در این دانشنامه آمده است عبارتند از: علامه محمدباقر مجلسی، شیخ‌عباس قمی، آیت‌الله خامنه‌ای، استاد شهید مرتضی مطهری، آیت‌الله جوادی آملی، دکتر‌ عباس زریاب خویی، دکتر محمدحسین مشایخ فریدنی، استاد محمدرضا حکیمی و حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدباقر حجتی.



تاریخ : دوشنبه 1 مرداد 1397 | 12:11 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات

  

حضرت معصومه(سلام‌الله علیها) فاطمه دوم / تألیف محمد محمدی اشتهاردی/ انتشارات اخلاق/ 302 صفحه

مرحوم محمد محمدی اشتهاردی یکی از برجسته‌ترین نویسندگان معاصر در حوزه تاریخ اسلام است. کتاب فاطمه دوم یکی از جامع‌ترین آثاری است که از ایشان در خصوص حضرت فاطمه معصومه(س) تألیف شده است.
 این کتاب به زندگی حضرت فاطمه معصومه(س) می‌پردازد و در 3 فصل به ترتیب زیر تنظیم شده است: 1- تاریخچه قم و برخاستگان آن و حوزه علمیه 
2- زندگینامه حضرت معصومه(س) از آغاز تا شهادت - چند کرامت از حضرت معصومه(س) -  سیر تاریخى بارگاه حضرت معصومه(س) به طور کوتاه
‏3-  مسجد جمکران، امامزادگان و مکان‌هاى دیدنى قم
برخی از مهمترین مطالب ذکر شده در فصل دوم کتاب که به‌طور ویژه در خصوص حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیهاست عبارتند از:
چرا حضرت معصومه(ع) ازدواج نکرده است؟، هجرت عظیم حضرت معصومه(س) از حجاز به ایران، ماجراى ورود حضرت معصومه(ع) به قم، ماجراى دفن جنازه حضرت معصومه(س)، نگاهى به فضائل حضرت معصومه(س)، بررسی مقام عصمت حضرت معصومه(س)، پیشگویى امام صادق(ع) از حضرت معصومه(س) قبل از ولادتش، چند کرامت از درگاه حضرت معصومه(س) همراه با توضیحى درباره کرامت و ولایت تکوینى و مطالب متعدد دیگر.



تاریخ : دوشنبه 1 مرداد 1397 | 12:08 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات
 
                
به گزارش روابط عمومی اداره‌کل کتابخانه‌های عمومی استان همدان، قاسم زارع؛ بازیگر برجسته کشوری در گفتگو با خبرگزاری فارس همدان، با اشاره به برگزاری
جشنواره کتابخوانی رضوی در کشور، گفت: نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور با همکاری بنیاد بین المللی امام رضا(علیه السلام) اقدام به برگزاری جشنواره‌ای کرده که تمام کشور درگیر شده، امیدوارم از این فضا در راستای داشتن جامعه‌ای پویا و اهل مطالعه استفاده شود.
زارع با تاکید به اینکه «باید در حوزه کتاب و کتابخوانی و تشویق افراد به مطالعه تلاش کرد»، افزود: باید زمینه حضور جوانان در فضای مطالعه‌ در راستای ارتقای فرهنگ غنی ایران اسلامی ایجاد شود.
این بازیگر سینما و تلویزیون با اشاره به اینکه «جامعه باید به سمت کتاب و کتابخوانی هدایت شود تا وضعیت مطالعه رو به بهبود و رسیدن به حد اعلای پیش رود» تصریح کرد: البته باید شرایط لازم را فراهم کنیم چراکه وقتی دغدغه‌ فکری داریم رو آوردن به کتاب و کتابخوانی آسان نخواهد بود.
وی با اشاره به اهمیت کتاب و کتابخوانی در جامعه از «کتاب» به عنوان نگینی در سطح جامعه یاد کرد که باید از آن استفاده کرد و خاطرنشان شد: اینکه این نگین آیا به انگشت همه افراد از جمله جوانان، خانواده‌ها و میانسالان می‌رود سئوال است و باید از بسترهای فراهم شده برای انجام این مهم استفاده کنیم.


تاریخ : دوشنبه 1 مرداد 1397 | 11:39 ق.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات
 
           
به گزارش روابط عمومی اداره‌کل کتابخانه‌های عمومی استان همدان، سردار مظاهر مجیدی؛ فرمانده سپاه انصارالحسین(علیه السلام) در استان همدان در گفتگو با روابط عمومی این اداره‌کل با اشاره به اهمیت کتاب و کتابخوانی در جامعه، اظهار کرد: کتابخوانی سابقه دیرینه دارد که اصل و اساس تاریخ انسان‌ها را مشخص می‌کند.
وی با تاکید به اینکه «هر آنچه بتوانیم در رفتار و عمل ائمه اطهار(علیه السلام) و انسان‌های بزرگ سیر کنیم به تعالی خواهیم رسید»، گفت: ارزش کتاب در این است که با مطالعه از گذشته درسی را برای آینده بگیریم.
مجیدی با اشاره به اینکه «مجموعه سپاه در طی دو سال گذشته همکاری گسترده‌ای را در زمینه تبلیغات و اطلاع‌رسانی جشنواره کتابخوانی رضوی با اداره‌کل کتابخانه‌های عمومی استان همدان داشته است»، افزود: استقبال خوبی نیز توسط کارکنان این مجموعه جهت شرکت در جشنواره صورت گرفته است.
وی با اشاره به اینکه «باید از طریق رسانه‌های جمعی در زمینه ترویج فرهنگ اهل بیت علیهم السلام اقدام شود»، اظهار داشت: اهل بیت علیهم السلام اسوه‌ها برجسته اخلاقی رفتاری در جامعه اسلامی هستند و سیره آن بزرگواران راهنمای سعادت جوامع خواهد بود.
فرمانده سپاه انصارالحسین(علیه السلام) در ادامه با اشاره به برگزاری جشنواره کتابخوانی رضوی در سطح کشور، خاطرنشان کرد: برگزاری چنین جشنواره‌هایی مردم را تشویق به کتابخوانی خواهد کرد.
وی در پایان با اشاره به اینکه در ترویج فرهنگ رضوی اقدامات شایسته‌ای در حوزه کتابخانه‌های عمومی انجام می‌گیرد، افزود: ظرفیت‌های مناسبی برای ترویج فرهنگ مطالعه در جامعه وجود دارد که خوشبختانه اخیراً در استان حرکت خوبی در این زمینه صورت گرفته است.


تاریخ : دوشنبه 1 مرداد 1397 | 11:28 ق.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، دبیرخانه هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی در اطلاعیه‌ای از تمدید مهلت ثبت‌نام و ارسال پاسخنامه‌های مسابقات این جشنواره تا روز چهارشنبه ۱۰ مردادماه ۱۳۹۷ خبر داد و از شرکت‌کنندگان نوجوان، جوان و بزرگسال این مسابقه خواست تا پاسخنامه‌های خود را پس از تنظیم و تکمیل، در یکی از قالب‌های فردی یا خانوادگی (۲، ۳، ۴، ۵ نفره و بیشتر) به یکی از کتابخانه‌های عمومی در سراسر کشور تحویل دهند.


ادامه مطلب
تاریخ : دوشنبه 1 مرداد 1397 | 11:15 ق.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات
              Image result for ‫تمدید جشنواره رضوی‬‎

تاریخ : دوشنبه 1 مرداد 1397 | 11:10 ق.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات

روز قیام خونین

پانزدهم خرداد، نقطه عطفی است در تاریخ معاصر؛ یادگاری است از پیوند معنوی توده های عظیم مردم کشور ما؛ واکنشی است از احساس عمیق مذهبی ملّت ایران ؛ نمایشی است از به پا خاستن مردمی که می خواستند ظلم و ستم را از بُن بر کنند؛ تجسّمی است از تاریخ اسلام و درجه ای است برای سنجش فداکاری و از خودگذشتگی انسان هایی که به دنبال آرمان الهی حرکت می کنند.

پانزده خرداد، روز قیام خونین مردم جان بر کفی است که به نام اسلام و برای اسلام به میدان آمدند تا سلطه طاغوتیان را از کشورشان برچینند.

دستگیری امام خمینی رحمه الله

در سحرگاه پانزدهم خرداد سال 1342، دژخیمان رژیم ستم شاهی به خانه امام خمینی رحمه الله یورش بردند. آن ها امام را که سه روز پیش از آن، به مناسبت عاشورای حسینی در مدرسه فیضیه، در سخنان کوبنده ای، از جنایات شاه و اربابان آمریکایی و اسرائیلی او پرده برداشته بود، دستگیر و دور از چشم مردم، به زندانی در تهران منتقل کردند. هنوز چند ساعتی از این حادثه نگذشته بود که خیابان های شهر قم، زیر پای مردان و زنان انقلابی ـ که در اعتراض به رژیم شاه و حمایت از رهبرشان فریاد برآورده بودند ـ به لرزه در آمد. این صحنه، در آن روز در تهران و چند شهر دیگر نیز به وجود آمد و بدین ترتیب، مردم ایران با این قیام گسترده، نشان دادند که خواستار برقراری حکومت اسلامی و پایان دادن به رژیم ستم شاهی هستند.

قیام پانزدهم خرداد قم

پس از انتشار خبر دستگیری امام رحمه الله در پانزده خرداد 1342، بسیاری از مردم قم، به منزل ایشان رفتند و به اتفاق فرزندشان، حاج آقا مصطفی رحمه الله ، در حدود ساعت شش بامداد، به سمت حرم مطهر حضرت معصومه علیهاالسلام حرکت کردند. پس از مدتی، صحن مطهر و خیابان های اطراف، لبریز از جمعیّت شد که شعارِ «یا مرگ یا خمینی» را با هیجان شدیدی تکرار می کردند. در همان زمان، علما و مراجع وقت هم با صدور بیانیه هایی، خواستار آزادی فوری حضرت امام شدند. در حدود ساعت ده صبح، با ورود نیروهای مسلّح برای تقویت نیروهای شهربانی قم، تیراندازی و رگبار مسلسل ها شروع شد و تعداد زیادی از مردم زخمی شده یا به شهادت رسیدند. شدّت تیراندازی به حدّی بود که امکان انتقال زخمی ها و اجساد شهیدان نبود و این کشتار، تا ساعت پنج عصر ادامه یافت.

حمام خون در تهران

در پانزدهم خرداد 1342، مردم تهران هم چون سایر شهرها، در اعتراض به دستگیری امام خمینی رحمه الله به خیابان ها ریختند و قیام خونین خویش را آغاز کردند. سیل خروشان کشاورزان غیور و کفن پوش ورامین، دهقانان کَنْ و نیز مردم جماران به سوی تهران سرازیر شد. انبوه جمعیّتِ بازاری، بارفروش، دانشگاهی و اقشار مختلف مردم، با فریادهای رعدآسای «یا مرگ یا خمینی» و «مرگ بر شاه» تهران را به لرزه در آورد. شاه که در برابر قیام قهرآلود ملّت، تاج و تخت خود را در حال زوال می دید، با رگبار مسلسل به جنگ ملّت مظلوم رفت و تهران را در پانزدهم خرداد 1342، به کشتارگاه مخوف و حمام خون تبدیل ساخت.

راه پیمایی در سایر شهره

در روز پانزدهم خرداد 1342، در بیشتر شهرها، درگیری، راه پیمایی، برگزاری جلسات و نیز سخنرانی بر ضد رژیم و اعتراض به دستگیری امام صورت گرفت. در بعضی از شهرها مانند شیراز، تبریز و مشهد، اعتراض ها از شدّت و گستردگی بیشتری برخوردار بود که در اثر این حوادث، تعداد زیادی کشته، مجروح یا زندانی شدند.

تلاش رژیم برای تغییر واقعیت

قیام پانزدهم خرداد، جوششی از طرف مردم بود برای درهم کوبیدن رژیم سلطنت و گرچه به سرعت نتیجه قطعی نداد، آثار بسیار باقی گذاشت. از این رو، عوامل رژیم حاکم، به روش های گوناگون کوشیدند با استفاده از همه امکانات و از جمله رسانه های گروهی، جنبه اسلامی و مردمی را از آن بگیرند و جهت خارجی به آن داده، افکار عمومی را فریب دهند. بنابراین رژیم مدعی شد که عده ای از مردم، برای به دست آوردن پول، به تهاجم برضد دولت دست زده اند و گفتند که این پول ها را شخصی به نام «جمال عبدالناصر» فرستاده تا در ایران، توطئه های صورت گیرد. البته با همه این تلاش ها و ادعاهای پوچ و بی اساس، شعله قیام پانزدهم خرداد 1342، روز به روز روشن تر می گردید.

پانزدهم خرداد در مطبوعات جهان

پس از قیام پانزدهم خرداد 1342، مطبوعات خارجی به صورت های مختلف و با تیترهایی درشت، از این روز نام بردند. برای مثال روزنامه «دی ولت» در شماره 129 خود نوشت: «در تهران، صدها نفر کشته شده اند. دولت عَلَم، حکومت نظامی اعلام کرد. ارتش با تانک و مسلسل، بر ضد طرفداران رهبر مسلمانان، [امام] خمینی که علیه اصلاحات شاه دست به اعتراض زده اند، وارد عمل شد». یا روزنامه «الاهرام» در 16 خرداد نوشت: «دیروز تهران در آتشِ خشم شعله ور شد... این، شدیدترین تظاهرات ضد شاه بود و هنگامی آغاز شد که رهبر دینی، روح اللّه خمینی و یاوران او دستگیر گردیدند».

انعکاس نهضت پانزدهم خرداد

پس از واقعه پانزدهم خرداد 1342، با وجود سانسورهای شدید دستگاه شاه، خبرهای دستگیری امام خمینی رحمه الله و قیام 15 خرداد؛ در مدّت کوتاهی، نه تنها در سراسر کشور، که به فراتر از مرزها گسترش یافت و موجی از نفرت و خشم بر ضد شاه به راه افتاد. حوزه های علمیه نجف، کربلا و کاظمین، به حمایت از امام خمینی رحمه الله ، تلگراف هایی به سران کشورهای اسلامی و سازمان های بین المللی مخابره و کشتار پانزدهم خرداد رژیم را به شدّت محکوم کردند. تمام این جریان ها در حالی صورت می پذیرفت که در مطبوعات کشور هیچ خبری از حقایق و وقایع منعکس نمی شد.

اعتراض شخصیت ه

پس از واقعه خونین پانزدهم خرداد 1342 و کشتار مردم ایران، شخصیت های سیاسی و علمیِ نقاط مختلف جهان، با صدور اطلاعیه هایی، مراتب اعتراض خویش را اعلام می داشتند. از آن جمله می توان به اعلامیه اعتراض آمیز شیخ محمود شلتوت، مُفتی و رئیس دانشگاه الازهر مصر اشاره کرد که شش روز پس از قیام پانزدهم خرداد صادر شد. در این بیانیه، دستگیری علما و اهانت به ساحت مقدّس آنان، داغ ننگی بر پیشانی عالم انسانی معرفی گردیده است. وی طیّ تلگرافی، خطاب به شاه خواست از تجاوز به حریم روحانیت و علمای اسلام خودداری کند و هر چه زودتر، علمای بازداشت شده را آزاد سازد.

آزادی امام امّت

جنبش پانزده خرداد، اگر چه واکنش طبیعی مردم مسلمان در برابر مصوّبات خلاف اسلام رژیم و بازداشت امام خمینی رحمه الله بود، آزادی فوری ایشان را در بر نداشت. از این رو، اعتراض ها از همه نقاط ادامه داشت و سرانجام علمای طراز اوّل کشور، برای چاره جویی، در تهران اجتماع کردند. رژیم حاکم که از یک پانزده خرداد دیگر بیمناک بود، کوشید آن ها را پراکنده سازد و قدمی در راه خواست آن ها بر ندارد. از طرفی مراجع تقلید، اعلامیه ای صادر کردند مبنی بر این که امام خمینی رحمه الله مجتهد جامع الشرایط و مرجع تقلید است و براساس قانون، از محاکمه و تعرّض مصون است. سپس با انتشار این مطلب، رژیم خود به خود مجبور شد برای فرو نشاندن نارضایتی های عمومی، امام خمینی را در هیجدهم فروردین 1343 آزاد کند.


ادامه مطلب
تاریخ : شنبه 12 خرداد 1397 | 02:27 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات

    

 عنوان کتاب: آداب باطنی تلاوت قرآن کریم(با تاکید بر آداب الصلوه امام خمینی)
نویسنده: فریده علی‌نژاد
ناشر: چاپ و نشر عروج
چاپ دوم: 1393
قیمت: 7000 تومان

«آداب باطنی تلاوت قرآن کریم» عنوان کتابی که از سوی فریده علی‌نژاد در 2بخش کلی مدخل بندی شده است. در بخش اول، آداب ظاهری قرائت قرآن کریم چون طهارت داشتن، استعاذه و ترتیل بررسی می‌شود.
در بخش دوم، تعظیم، منزلت مطالب و مقاصد، راه استفاده از قرآن، رفع موانع و حجب،تفکر، تطبیق آیات بر احوال قاری، حضور قلب و طهارت باطنی بررسی می‌شود.
نویسنده در بحث راه استفاده از قرآن می‌نویسد «بر تالی قرآن لازم است که قرآن خوانده شود. ولی نباید به صرف تلاوت آن اکتفا کرد؛ بلکه باید از این کتاب زندگی درس و چگونه زیستن را بیاموزیم و این مهم میسر نمی‌گردد، مگر آن که انسان موانع و حجاب‌های فهم و استفاده از قرآن را شناخته شود و آن‌ها را از وجود خود زایل کند و آن گاه که از این حجب خود را پاک و بری ساخت، می‌تواند به مقصود و هدف قرآن نائل گردد».



تاریخ : شنبه 12 خرداد 1397 | 02:25 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات

       

عنوان کتاب: شناخت قرآن(پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی)
مولف: جوادعلی کسار
مترجم: محمدعلی سلطانی
ناشر: موسسه عروج
چاپ سوم: 1393
قیمت: 31000تومان

«شناخت قرآن» عنوان کتابی که جوادعلی کسار در 4 فصل تدوین کرده است.در بخش نخست، علوم قرآن و اصول تفسیر مورد بررسی قرار می‌گیرد، این بخش ده فصل را در بر دارد. سه فصل محکم و متشابه و تاویل، مفهوم وحی و چگونگی نزول قرآن و بحث اعجاز قرآنی را به خاطر ضیق وقت کنار گذاشتیم. این فصل، بخش اصلی کتاب را تشکیل می‌دهد.
نویسنده درباره دست‌یابی به اهداف قرآن از دید امام خمینی(ره) می‌نویسد«قرآن دربردارنده هدف‌های شایسته است. افرادی آن‌ها را کشف کنند، یا هدف‌های کشف شده را برای دیگران بیان کنند و به ارائه توضیح در مورد جزئیات و بیان معانی و مدلول‌های آن می‌پردازند و این کار را تفسیر انجام می‌دهد».
امام (ره) علاقه خویش را به تفسیر عرفانی پنهان نمی‌دارد. گرچه به آن جمود ندارد و آن را با رویکردهای دیگر تفسیری در تعارض نمی‌بیند امام می‌فرماید« خدا شاهد است که مقصود من از این کلام ترویج بازار فلسفه رسمیه یا عرفان رسمی نیست؛ بلکه مقصود آن است که برادران ایمانی من، خصوصا اهل علم، قدری به معارف اهل بیت(ع) و قرآن توجه کنند، و آن را نسیان نکنند، که عمده بعثت رسل و انزال کتب برای مقصد شریف معرفه الله بوده، که تمام سعادات دنیاویه و اخراویه در سایه آن حاصل آید».
بخش دوم، طرح آشتی بین عارف، فیلسوف و فقیه مورد کنکاش قرار می‌گیرد.جوادعلی کسار در این بخش می‌نویسد«امام در بحث فقهی، در زمینه درس و فتوا، بنا بر روش فقهی جاری به کار می‌پردازد و همچون فقیهان دیگر است. در ارتباط با درس فلسفه، بحث فلسفی را با همه رویکردهایش از نظر مشاییان، پیروان حکمت اشراق و حکمت متعالیه، با قطع نظر از مبانی خاص خود در این زمینه پی می‌گیرد.
امام در ارتباط با عرفان، با روشی متداول در بین بزرگان این مکتب، به بحث عرفانی می‌پردازد. به این ترتیب، در شخصیت امام، بعد فیلسوف، عارف و فقیه کنار هم قرار می‌گیرد.شخصیت علمی و فکری امام، خود مصداق زنده برای طرح آشتی میان عارف، فیلسوف و فقیه است».
در نهایت نویسنده بخش چهارم کتاب را به «خاطرات روزانه قرآنی» اختصاص داده‌است. و این خاطرات دربردارنده خاطراتی از زندگی امام و پیوندش با کتاب خداست.



تاریخ : شنبه 12 خرداد 1397 | 02:24 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات

عنوان کتاب: جلوه‌های قرآنی در نگاه امام خمینی(س)

نویسنده: محمد امین صادقی ارزگانی
ناشر: چاپ و نشر عروج
چاپ دوم:1392
قیمت:12000تومان

«جلوه‌های قرآنی در نگاه امام خمینی(س)» عنوان کتابی است که از سوی محمد امین صادقی ارزگانی تالیف شده است. نویسنده، این اثر را در چهار فصل تنظیم کرده است. در فصل اول، مباحث کلی وحی شناسی، نحوه نزول وحی، رابطه وحی و عقل، تفاوت وحی با تجربه عرفانی و تجربه دینی و مانند آن بحث شده است و دیدگاه امام خمینی(ره) در موارد یاد شده، طرح و تبیین گردیده است.
نویسنده درباره ویژگی وحی و تفاوت آن با تجربه عرفانی از منظر امام خمینی(ره) می‌نویسد: «امام خمینی(ره)و سایر بزرگان صاحب نظر با الهام از این گونه آیات قرآن کریم تاکید نموده‌اند که وحی حقیقتی متعالی است که از مقام علمی حق تعالی به عنوان کلام الهی تنزل کرده تا این که در آخرین مرتبه به صورت الفاظ و کلمات برای پیامبر و به واسطه او برای مردم تجلی نموده است. پس مهم‌ترین امتیاز وحی به کشف و شهود(تجربه دینی) این است که وحی کلام الهی است، در حالی که کشف و شهود عارفانه و الهام و مانند آن چنین نیست. گرچه وحی و کشف و الهام به یک لحاظ شبیه همند و از سنخ معرفت حضوری هستند، ولی میان آن‌ها تفاوت بنیادین وجود دارد که از رهگذر آن، حقیقت وحی از تجربه عارفانه کاملا متمایز می‌شود».

       
 در فصل دوم، جلوه‌ای از عظمت و اعجاز قرآن بیان شده و مسائلی چون مظاهر و خاستگاه عظمت قرآن، جلوه‌هایی از اعجاز قرآن، تحریف ناپذیری قرآن، سر جاودانگی و جهانی بودن قرآن، وجود عقلی و فراعقلی قرآن و مانند آن مطرح شده و با تکیه به سخنان امام خمینی تحلیل گریده است.
یکی از زیباترین جلوه‌های اعجاز قرآن که در کلمات امام خمینی(ره) مورد توجه خاصی قرار گرفته و ایشان از آن به « بزرگ‌ترین و بالاترین معجزه قرآن» یاد کرده است، جنبه عرفانی و معنوی قرآن است. حضرت امام در این باره فرمودند «این کتاب عزیز در محیطی و عصری نازل شد که تاریک‌ترین محیط و عقب‌افتاده‌ترین مردم در آن زندگی می‌کردند و به دست کسی و قلب الهی نازل شد که زندگی خود را در آن محیط ادامه می‌داد و در آن حقایق و معارفی است که در جهان آن روز _ چه رسد به محیط نزول آن_ سابقه نداشت.
تحول معنوی و تحول عرفانی که به واسطه قرآن پیدا شده است، فوق همه مسائل است. و بشر، هرکس از یک بعد به قرآن نگاه کرده‌ است . بعضی بعد ظاهرش را، بعد مسائل اجتماعی را، بعد مسائل سیاسی را، بعد مسائل فلسفی، بعد مسائل عرفانی، لکن آن بعد حقیقی که بین عاشق و معشوق است، آن سری که بین خدا و پیغمبر اکرم است، آن یک مطلبی نیست که ماها بتوانیم بفهمیم».
در فصل سوم، درباره تلاوت، تدبر وفهم قرآن بحث شده و مباحثی نظیر آداب مختلف تلاوت، آثار و برکات تلاوت، اثر تلاوت در جوانی، سودمندی تلاوت حتی بدون درک مفاهیم آن، فهم‌ پذیری قرآن، شرایط و مراتب و موانع فهم قرآن و تاویل و تفسیر به رای بحث شده است که آیا دانش هرمنوتیک در فهم معارف قرآن کریم مفید و کارآمد است یا نه؟ و دیدگاه حضرت امام در این مباحث طرح و تبیین گردیده است.
در نهایت نویسنده در فصل چهارم، قلمرو قرآن در ساحات مختلف زندگی آدمیان، را بررسی می‌کند، مباحث مهم کلیدی و مورد نیاز جهان معاصر نظیر ضرورت بازگشت به قرآن، قرآن و انسجام اسلامی، قرآن و خانواده و جوانان، اهتمام قرآن به زن و قرآن و شبهات نوظهور مورد بحث قرار گرفته است و دیدگاه امام خمینی در این مسائل به تفصیل طرح و تبیین شده است.
« نویسنده در بحث قرآن و انسجام اسلامی می‌نویسد: مطالعه آثار گران‌بهای امام خمینی(ره) (بیانیه‌ها، پیام‌ها و سخنرانی‌ها) به روشنی به دست می‌آید که نه تنها امام بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بلکه از همان آغاز زعامت و مرجعیت و شروع مبارزات آن مصلح پرهیزگار، مساله وحدت و انسجام امت اسلامی به عنوان یکی از دغدغ‌های اصلی ایشان در سر لوحه کارهایش قرار داشته است و جالب‌تر این که حضرت امام در شرایطی این مه را درک نموده بود که بسیاری از خردمندان و صاحب نظران و دانشمندان جهان اسلام نسبت به آن بی‌توجه بوده و غفلت داشته‌اند».
گفتنی است این اثر تحقیقی همان گونه که از نامش پیداست، بازتاب یافته‌ها، برداشت‌ها و گفته‌های قرآنی امام خمینی(ره) است. از این رو خوانندگان این اثر از روح بلند آن عارف قرآن‌شناس و حکیم نکته‌آموز در شناخت بهتر قرآن کریم به عنوان وحی‌نامه الهی استمداد بگیرند.



تاریخ : شنبه 12 خرداد 1397 | 02:21 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات




سوم خرداد، یادآور دلاور مردی و ایثار شهیدان، استقامت و پایداری ملت ایران، شجاعت و شهامت فرماندهان واز خودگذشتگی رزمندگان ارتش اسلام و اوج خداباوری و خلوص امام شهیدان خمینی کبیر است که فرمود:

“خرمشهر را خدا آزاد کرد”

سوم خرداد ماه ، سالروز فتح تاریخی خرمشهر”

و یاد و خاطره امام خمینی (ره) و شهدای  هشت سال جنگ تحمیلی گرامی باد



تاریخ : پنجشنبه 3 خرداد 1397 | 08:29 ق.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات




تاریخ : سه شنبه 1 خرداد 1397 | 02:16 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات
 

  http://media.iranpl.ir/d/2018/05/05/4/128413.jpg

 دبیرخانه جشنواره کتابخوانی رضوی از میان آثار منتشر شده طی ۳ سال اخیر، ۷ عنوان کتاب با موضوع سیره امام رضا علیه‌السلام را به عنوان منابع هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی در سه رده سنی «کودک»، «نوجوان» و «جوان و بزرگسال» معرفی کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، فراخوان هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی با معرفی ۷ اثر با موضوع سیره امام رضا علیه‌السلام در ۳ رده سنی «کودک»، «نوجوان»،«جوان و بزرگسال» و همچنین بخش «خانوادگی» منتشر شد.

بر این اساس در رده سنی کودک (۴ تا ۱۱ سال) کتاب‌های «مهمان خراسان» نوشته سعید بیابانکی از انتشارات به‌نشر و «مژده گل» نوشته محمود پوروهاب از نشر جمکران با موضوع داستان‌هایی از زندگی امام رضا(ع) و در رده سنی نوجوان (۱۱ تا ۱۷ سال) کتاب‌های «مسافر هشتم» با موضوع امام رضا(ع) و «کاش تو را می‌دیدم» با موضوع حضرت معصومه(س) نوشته مژگان شیخی از نشر قدیانی، به عنوان منابع این جشنواره معرفی شده است.

در بخش جوان و بزرگسال (۱۷ سال به بالا) این جشنواره نیز کتاب‌های «ماه هشتم» اثر مهدی غلامعلی از نشر دارالحدیث با موضوع امام رضا(ع)، «مهر ولایت در آسمان ایران» اثر آیت‌الله کریمی جهرمی از نشر بوستان کتاب با موضوع امام رضا(ع) و کتاب «به سپیدی یک رؤیا» اثر فاطمه سلیمانی از نشر کتاب نیستان با موضوع حضرت معصومه(س) به عنوان منابع این جشنواره معرفی شده است.

این جشنواره همچنین به منظور ترویج سبک زندگی رضوی، بخشی با عنوان «مسابقه کتابخوانی خانواده رضوی» با حضور تمام اعضای خانواده برگزار می‌کند. بر این اساس شرکت برای تمامی علاقه‌مندان در تمامی گروه‌های سنی میسر است.

نحوه دریافت منابع و پرسشنامه

علاقه‌مندان برای شرکت در هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی می‌توانند برای دسترسی به منابع این جشنواره به کتابخانه‌های عمومی سراسر کشور مراجعه کنند.

همچنین علاقه مندان می توانند پرسشنامه و فایل PDF منابع هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی را از پایگاه اطلاع‌رسانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور (www.iranpl.ir) دریافت کنند.

نحوه شرکت در مسابقه

شرکت کنندگان در رده سنی نوجوان، جوان و بزرگسال می‌توانند هریک از منابع معرفی شده را انتخاب و به سوالات آن پاسخ دهند. پاسخنامه ارسالی باید در یکی از قالب‌های فردی یا خانوادگی (۲، ۳، ۴، ۵ نفره و بیشتر) تکمیل و ارسال شود و تکمیل مشخصات فردی (مشخصات شناسنامه‌ای، کد ملی، تحصیلات، نشانی کامل پست الکترونیکی، شماره تلفن ثابت و همراه) در پاسخنامه الزامی است.

همچنین ۲ روش برای شرکت کودکان در مسابقه پیش بینی شده است؛

روش اول: تصویرسازی (نقاشی) از جذاب‌ترین بخش کتاب به انتخاب کودک

روش دوم: ضبط و ارسال فایل ویدئویی از معرفی کتاب‌ها همراه با خوانش جذاب ترین بخش‌های کتاب به انتخاب شرکت کنندگان

شرکت کنندگان در هر ۲ روش باید صفحه مربوط به بخش معرفی شده و یا تصویرسازی شده از کتاب را قید کنند. به این ترتیب کودکان می‌توانند با کمک والدین خود، توضیحات اجمالی پیرامون کتاب، بازگویی قصه‌ای از کتاب، خواندن بخشی از کتاب و ... را با استفاده از گوشی‌های موبایل، ضبط و در سامانه جشنواره که متعاقبا اعلام خواهد شد با هشتگ #کتابخوانی_رضوی بارگذاری کنند.


ادامه مطلب
تاریخ : سه شنبه 1 خرداد 1397 | 02:10 ب.ظ | نویسنده : سارا زمانی مقدم | نظرات

تعداد کل صفحات : 74 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

  • قالب بلاگ اسکای | اس ام اس دون | ریه
  • كد ماوس

    
  • پی دی سی